الصارم
12Sep2008, 02 : 10 AM
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أمابعد.....
الأخ أبي سلة
فلقد أطلعت على موضوعك الذي كتبته عن بني شعبة وذكرت فيه أن بني شعبة الكنانية هي من تغلب وذكرت من بني شعبة قبيلة عضل فقبيلةعضل غنية عن تنسبيك لها فهي قبيلة عرفت منذ أن بزغ عصر النبوه فكيف يأتي إنسان مثلك يتخبط بالأنساب ويتكلم عن قبائل عرفت منذعصر الجاهليةالأولى وفي الاسلام وينسبها ويجعل من المؤرخين الذين أتوا في الثمانينات أوقل السبعينات أمثال حمد الجاسر سنداً له ومصدراً يوثق به كلامه وأنا هنا لاأنتقص حق المؤرخ الجاسر رحمة الله ولكن ليس هو من ينسب قبائل عرفت قبل الاسلام وقدنسبها المؤرخون القداما والعلماء أمثال إبن كثير في البداية والنهايةوإبن حزم في جمهرة أنساب العرب ولهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مواقف ذكرتها كتب الحديث الصحاح فبنسبة لقبيلة عضل على سبيل المثال لا الحصر تذكرهم واقعة الرجيع ومن هذا المنبر فإنني أصالة عن نفسي ونيابة عن قبيلة بني عضل نبرأ منك ومن تنسبيك المعتوه الذي لايمت لحقيقة بشيء وليس له مصادر سوى هذه الشبكة الإنترنتية الحديثة التي يكتب فيها من هب ودب وأنت لا شأن لك سوى النسخ واللصق وتقول بأنك مؤرخ وعالم في الإنساب ومصادرك مجهولة أومستقاه من مؤرخين ليس لهم سنداً أصلاً سوى العامة من الناس وقدكانوا يزورونهم في ديارهم ويسألونهم ممن أنتم ويكتبون مايقوله العامةبدون تثبت , وعضل ليسوا من بني شعبة كماتقول أوكما تقول مصادرك فعضل هم عضل بن الهون بن خزيمه بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدبن عدنان ونلتقي مع هذيل في جدنامدركة ونحن ليس من بني شعبة نسباً إنماحلفاء لبني شعبة فقط ومعنى الحِلف في مصطلح المؤرخين والنسابين فليس هناك معنى محدد، ولكن أستطيع أن أقول - من خلال استقراء ما كتبه النسّابون والإخباريّون عن الحلف - بأن الحلف هو: أنظمة وعهود اجتماعية وسياسية تجمع بين عشيرتين، أو قبيلتين فأكثر يلتزمون فيها بينهم على التعاضد والتناصر والحماية.. ونحذرك أشد التحذير من أن تخلط الأنساب في بعضها نتيجة جهلك أوضعف مصادرك فنحن نغار على نسبنا ونفخربه كما أنك تفخر بنسبك
أرجو منك التثبت والتأكد من مصادرك والإعتماد على مصادر موثوقة ومعروفة بالنزاهة .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
الكاتب من بني عضل
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أمابعد.....
الأخ أبي سلة
فلقد أطلعت على موضوعك الذي كتبته عن بني شعبة وذكرت فيه أن بني شعبة الكنانية هي من تغلب وذكرت من بني شعبة قبيلة عضل فقبيلةعضل غنية عن تنسبيك لها فهي قبيلة عرفت منذ أن بزغ عصر النبوه فكيف يأتي إنسان مثلك يتخبط بالأنساب ويتكلم عن قبائل عرفت منذعصر الجاهليةالأولى وفي الاسلام وينسبها ويجعل من المؤرخين الذين أتوا في الثمانينات أوقل السبعينات أمثال حمد الجاسر سنداً له ومصدراً يوثق به كلامه وأنا هنا لاأنتقص حق المؤرخ الجاسر رحمة الله ولكن ليس هو من ينسب قبائل عرفت قبل الاسلام وقدنسبها المؤرخون القداما والعلماء أمثال إبن كثير في البداية والنهايةوإبن حزم في جمهرة أنساب العرب ولهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مواقف ذكرتها كتب الحديث الصحاح فبنسبة لقبيلة عضل على سبيل المثال لا الحصر تذكرهم واقعة الرجيع ومن هذا المنبر فإنني أصالة عن نفسي ونيابة عن قبيلة بني عضل نبرأ منك ومن تنسبيك المعتوه الذي لايمت لحقيقة بشيء وليس له مصادر سوى هذه الشبكة الإنترنتية الحديثة التي يكتب فيها من هب ودب وأنت لا شأن لك سوى النسخ واللصق وتقول بأنك مؤرخ وعالم في الإنساب ومصادرك مجهولة أومستقاه من مؤرخين ليس لهم سنداً أصلاً سوى العامة من الناس وقدكانوا يزورونهم في ديارهم ويسألونهم ممن أنتم ويكتبون مايقوله العامةبدون تثبت , وعضل ليسوا من بني شعبة كماتقول أوكما تقول مصادرك فعضل هم عضل بن الهون بن خزيمه بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدبن عدنان ونلتقي مع هذيل في جدنامدركة ونحن ليس من بني شعبة نسباً إنماحلفاء لبني شعبة فقط ومعنى الحِلف في مصطلح المؤرخين والنسابين فليس هناك معنى محدد، ولكن أستطيع أن أقول - من خلال استقراء ما كتبه النسّابون والإخباريّون عن الحلف - بأن الحلف هو: أنظمة وعهود اجتماعية وسياسية تجمع بين عشيرتين، أو قبيلتين فأكثر يلتزمون فيها بينهم على التعاضد والتناصر والحماية.. ونحذرك أشد التحذير من أن تخلط الأنساب في بعضها نتيجة جهلك أوضعف مصادرك فنحن نغار على نسبنا ونفخربه كما أنك تفخر بنسبك
أرجو منك التثبت والتأكد من مصادرك والإعتماد على مصادر موثوقة ومعروفة بالنزاهة .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
الكاتب من بني عضل